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4、至少在美国，叛逆很常见。孩子们有很多压抑的能量，那些上大学的人比同龄人更聪明、更有活力，“市民和学院派”之争一直存在。1355年，牛津大学发生了“圣斯嘉日暴乱”。牛津大学的历史记录显示，“62名牛津大学的学生、学者丧生”。

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3、关于这点，1991年诺贝尔经济学奖得主寇斯的“黑板经济学”更是妙喻，毕竟书本上、黑板上所画的图形，所写的模式，都只是非常简化的形式，是训练人的推理能力、培养人的逻辑概念的工具，不能直接用在实际生活中，寇斯在1988年的〈阐释社会成本问题〉一文的结语中举出政府最常用的租税制度为例，他引用另一位经济学家包莫的话：“总括来说，要一五一十实施庇古氏租税制度，我们实在没有什么理由抱持太大的信心。实施这个制度所需要的租税，或所需给予补贴的额度，我们不知道应该如何去计算，也不知道如何由尝试错误中去算出大概的数字。”寇斯对此话的解释是：包莫所说的“庇古派传统的结论本身，实际上是没有瑕疵的”，指的应是逻辑上没有瑕疵，而且假定能将该制度付诸实施的话，资源的配置可以达到最适。寇斯说他从来就没否认过这样子的推论之正确性，但他说：“我的看法不过是，这些税制方案只是些梦想罢了。当我年轻的时候，有人说，说不出口的蠢话，可以用唱的。而在当代经济学中，说不出口的蠢话，则可以用数学来表达。”因为寇斯明确认为，这些税制方案是无法施行的。可是现实社会中，无论海内外，当权者却都采用这些数学式子推导出来的东西作为政策。以“头脑的体操”作为“复杂人生”的应用，当然是有够荒谬的。我们要问的是：为何这种荒谬剧却无时无刻不在世界各地上演呢？“急切想获得精确数据的标准答案”可能就是“标准答案”，因为一般人都容忍不了“见仁见智”！遗憾的是，真实的“人的世界”真的就是见仁见智的呢！毕竟每一个“人”都是活生生、有灵魂、有思想的生灵。

4、除了文学馆内部生动的“文学现场”和丰富的藏品，文学馆外部的庭院也让市民流连忘返。文学馆俨然成为可产生“20分钟公园效应”的场所：找一处安静的树荫坐坐，慢慢地读一本书；听鸟鸣、观鱼游，在樱花季打卡拍照；关注文学馆的文学活动，前来偶遇作家。